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白山人類学研究会12月定例研究会のお知らせが届いています。発表者は、なんと私です。これは行かないと行けませんね。

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白山人類学研究会　関係者各位

12月定例研究会のお知らせです。
下記の通り開催いたしますので、どうぞご参加ください。

●白山人類学研究会　12月例会

日時：2009年12月21日（月）18:30～20:00
場所：東洋大学白山校舎 5号館5401教室
（地下鉄東京メトロ南北線本駒込駅、または都営地下鉄三田線白山駅）

●発表題目:民俗芸能の伝承と地域社会　―三重県鈴鹿市内の獅子舞伝承を事例として―

●発表者：平山眞(鶴舞看護専門学校)

●要旨：今回の報告においては、三重県鈴鹿市肥田（ひだ）町における獅子舞伝承を主な事例として取り上げ、その概略を示しつつ、20世紀後半からの大きな社会変動の中でのその変遷を辿り、地域社会と文化伝承の関係について考察を加える。
　鈴鹿市肥田町においては、同町に鎮座する宇気比（うきひ）神社の春秋例祭において、獅子舞が奉納される。これには現在、小学生から約50歳までの男性20数名からなる獅子舞保存会のメンバがあたっているのだが、その伝承は20世紀後半における産業構造の変化や人口流動といった社会変動の波を大きく被り、一時は途絶、その後復活はしたもののその存続を巡って議論が闘わされるなど、幾多の変遷を経てきている。ここでは、社会変動の中で幾度か廃絶の危機をくぐり抜けてきた獅子舞伝承が、何故に可能であったのかについて、そしてまたそこから何を読み取るべきなのかについて考えてみたい。
　ところで、報告者は、2007年3月から2008年9月までの約1年半の間同地に居住し、この地の住民の日々の営みを目の当たりにしてきた。また獅子舞保存会にも加入させていただき、獅子舞伝承の場である例祭前の2週間前後の練習に加わり、2008年の春秋例祭でも獅子舞を舞うという機会を得ることが出来た。今回提示されるデータは主として、こうした実体験や、保存会メンバからの聴き取りに基づいたものである。

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と、云う事で。

本日の夕刻、三山七年祭の幕張分が終了しました。皆様お疲れ様でした、という感じのお祭でした。兎に角拘束時間が長いですね。写真は、未明に幕張のマック横で行なわれていた磯出式の模様。この行事、基本的に安産を祈願するためのものであることもあり、そのクライマックスには子安神社の御輿前で稚児さんが蛤を交換するという秘儀が行なわれます。良く見えませんでしたが、秘儀なので見えないのが正しいのだと思います。

と、云う事で。

ふう、昨夜から三山七年祭が始まってます。全体としては、幕張の子守（こまもり）神社が関わるところを見てます。というか、余りにも巨大な祭なのでそうやって見るところを絞らないと何も分からないのです。今はちょっと小休止中なので自宅に戻って一休み、それでこんな作業をしている訳です。取り敢えず、細かいところは後でまとめるとして、祭の中でもかなり重要な儀礼である昇殿の模様を載せておきます。

写っているのは、子守神社の御輿が祭の中心である三山の二宮神社境内に入っていくところです。これが本日の18時30分くらい。御輿は既にここから幕張に戻ってきておりまして、夜半からいよいよ磯出祭へとなだれ込みます。一通り終わるまでには、明日いっぱいかかる模様です。

と、云う事で。

20世紀最大の人類学者であるC.クロード・レヴィ＝ストロース（Claude L&ecute;vi-Strauss）氏が、去る10月30日、逝去されました。享年100歳。

言わずと知れた大巨匠です。私の授業でも良く出てくる人です。そもそも私が人類学というものに足を踏み入れたのも、彼が書いた『悲しき熱帯』『野生の思考』『構造人類学』の3冊を読んだからに他なりません。構造主義からポスト構造主義へと動いた20世紀後半における思想界の源流を作った、と言って良いのだろうと思うのですが、いずれにせよとてつもない影響力を持った人類学者であるとともに、思想家でした。ご冥福をお祈り致します。

と、云う事で。

今朝ほどになりますが、久々に書いた論文を投稿しました。三重県内の山の神信仰についてやや社会学的な視点から論じたものです。刊行されれば来年の春には読めるようになります。今しばらくお待ち下さい。

今回は統計資料集めが大変でした。社会変動云々、とうたっておきながらちゃんと裏付けとらないのはまずいよね、ということです。そんな論文は多々ありますが、取り敢えず今回の私はちゃんとした積もりです。おかげで、国勢調査の限界なども良く分かりました。実のところ、私の研究スタイルは社会学にシフトしつつあります。

と、云う事で。

本日は池袋の立教大学まで、第82回日本社会学会大会での発表などをしに出向いてきました。

良い天気でしたね。こういうのはありがたいです。それは兎も角、私は今回「芸能・アート」部会という、何とも素晴らしい名前とコンセプトの部会に混ぜていただきました。

私が地域社会内でほぼ自己完結した民俗芸能を、南山大の長澤壮平氏が先行研究も多々ある著名な伝統行事を、東京芸大の小泉元宏氏が広範囲な地域を巻き込んだ巨大なアートプロジェクトについてを、奈良女子大の宮本結佳氏が現代アートによる景観創造の試みについてを、といったラインナップです。

4名とも、非常に具体的な話だったわけですが、扱っている対象が適度に分散しつつ、何だか全体として起承転結をなしていて、一体誰がこの組み合わせを？、などと変なところで感心してしまいました。ありがとうございます。

それは措くとしまして、兎にも角にも、司会を担当して下さった慶応大学名誉教授の山岸健先生の人間味豊かで、当意即妙な感じの名司会振りには非常に感銘を受けました。この場を借りまして、感謝の意を表したいと思います。

そんなこんなで、今回は準備段階でのモティヴェーションの低さとは裏腹な感じで（このところやや疲れ気味...）、知的刺激に満ち溢れた研究部会として大変楽しませていただいた次第です。ご参集下さった皆様、そしてまたスタッフの皆様本当にありがとうございました。

次回は12月の白山人類学研究会＠東洋大学での報告となります。近づきましたらここで告知しますので今しばらくお待ち下さい。内容としては、今日の話をもう少し膨らませたものになる予定です。ご期待の程。

と、云う事で。

私設サイトの書籍紹介欄に、中世文学、芸能論などで知られる兵藤裕己の好著『琵琶法師　―＜異界＞を語る人びと―』を追加しています。非常に優れた書物だと思います。

ちなみに、付録のDVDも大変貴重なものです。琵琶法師と言えば九州なのですが、中途半端な形になっている九州調査を再開したくなりました。

と、云う事で。

私設サイトの研究業績欄に、先頃公刊となった『東洋学研究』第46号所収の論文「伊勢地方のミコ寄せと民俗宗教」を追加しています。詳しくはそちらをお読み下さい。また、ご所望であれば抜き刷りを進呈します。ご連絡をお待ちしております。

念のため、研究業績欄へのリンクを貼っておきます。

研究業績

と、云う事で。

私設サイトを更新しています。プロフィール、略歴を書き換え、研究業績一覧に去年の日本宗教学会学術大会での発表要旨の、『宗教研究』第359号への掲載に関する情報を付け加えました。

プロフィールがグチャグチャになっているんですが、整理した方が良いのかどうか迷ってます。これはこれで良い気もします。

と、云う事で。

やれやれ、です。先ほど10月に立教大学で行なわれる日本社会学会の大会発表へのエントリを完了しました。これが結構大変。発表要旨1,400字ほどと、発表原稿4,000字ほどを、この段階で準備しないといけないわけです。何とか書き上げましたが...。こんな時期なので、考察が異様に短くなってます。うーん、これは当日補足しまくらないといけませんね。

ちなみに日本社会学会のオンライン発表申し込みシステムですが、なかなか良く出来ています。「パスワードって何？」、という一幕もありましたが、取り敢えず事なきを得ました。実は、これで断念した人もいるんじゃないかと思ったりもしますが。

ところで、何気に社会学会での発表は初なんですね。何でなのかな、と思うのですが、ここ5-6年会社経営だの会社員だのをやってたおかげでややアカデミズムから足を遠ざけ気味でしたからね。入会が2003年なので、当たり前と言えば当たり前。

それはさておき、今回ようやく鈴鹿の獅子舞についてのお話をすることになります。ご期待下さい。タイトルは、「伝統芸能の伝承と地域社会　―三重県鈴鹿市肥田町の獅子舞伝承を題材に―」としました。地域社会論部会になることを希望してます。「踊ってみて！」、と言われれば...。いやいや、踊りませんよ。

と、云う事で。

昨日になりますが、表題の学会に行ってきました。場所は創価大学八王子キャンパスです。幕張の自宅から約3時間かかりましたね。

午前中は書評会、午後はフェミニズム関連の部会に参加しました。メタな、というのが全体としての印象です。実のところ、当日の朝に要旨集をながめて、「うーん、行くのやめよかな...」とさえ思ったのですね。要は、関心分野に近い話がない、興味を引くようなテーマのものがない、といったようなことからです。人類学や民俗学の学会などですと、知らない土地の知らない話が聞けてそれだけでも面白いのですが、見る限りそういうことも期待できません。

結果として、正直なところ学問的には余り意味のある一日ではなかったのですが、私もこの学会の構成員なので、ちょっと反省してます。そんなわけで、人類学や民俗学、あるいは調査を重視する社会学系のメンバで、事例研究に特化した部会でも企画しようか、などと思うのですね。宗教学会とか、この学会などでそういう部会開催に深く関わってきた積もりなのですが、どうもそういうスタイルが浸透していかないなぁ、と。自分で調べた事例を踏まえて何かを言う、という研究スタイルにご賛同される方、是非一緒に何かやりましょう。連絡をお待ちしております。

と、云う事で。

この週末は盛りだくさんな活動を。昨日（3/28）は予定通り東山公園の近くにある椙山女学園大学で行なわれていました中部人類学談話会へと馳せ参じました。写真は同大学の入口付近ですけれど、ここ、基本的に桜並木です。東山公園も桜の名所っぽいのですが、この辺りもなかなか。でも、まだほとんど開花してません。入学式に間に合うのか、という感じですね。いつだか知りませんが（笑）。

それは兎も角、今回の談話会は「災害の人類学」特集。1976年の唐山地震と昨年の四川省で起こった地震を題材としたものと、1991年に起きたフィリピンのピナトゥボ山噴火を取り上げたものという二つの報告がありました。災害が起こることで、それに直面した社会というのはそこから大きなインパクトを受けつつ、内外にある色々なものを動員してそれに対処しようとし、そしてまた変化を遂げることになるわけです。報告の中では、具体的な事例を通して、災害が起こることで生じる諸事象が分析されていました。メディアの有り方、政治との関係、エスニックなアイデンティティの問題、などなどです。

ところで、人類学が人、ひいては地域社会、諸集団の有り様、動態を理解しようというものであるのなら、災害とそこで生じる人の動きというのはまさしくその恰好の対象となり得ます。私個人としては、人類学は社会に貢献すべきものになるべきだと考えているのですが、例えば今回報告がなされたような事例研究の積み重ねが、今後の防災の在り方に寄与する部分は大であり、こうした分野における議論の一層の高まりを期待するところです。

続きまして、本日（3/29）は例により歌の練習。それも特別な練習でして、来週（4/5）に宝塚で行なわれるコーラスマスタークラスで歌う『詞華抄』という曲を、作曲家を迎えて直々に指導して貰っちゃおう、という企画でした。いやぁ、これは無茶苦茶ためになりましたね。物凄く細かいところまで詰められました。来週の演奏を期待していてください。ちないみに、どうでも良いことなのですが、よくもまあこんな難しい曲を覚えられたものだと我ながら感心してます。人間の能力って、計り知れないところがありますね。まだまだ上を目指せそうです。

と、云う事で。

下記のお知らせが届いています。私も参加予定です。

会員各位
中部人類学談話会第192回例会開催のお知らせ（2009/3/16）

下記の要領にて、第192回中部人類学談話会特別例会を開催いたしますので、御出席
下さるよう、ご案内申し上げます。是非ご参加ください。（入場無料・参加自由）

中部人類学談話会　会長 　稲村　哲也

記
☆　日時：平成21年3月28日（土曜）午後13時30分より
☆　場所：椙山女学園大学　現代マネジメント学部　地下一階001教室
（名古屋地下鉄東山線星ヶ丘駅下車　徒歩5分）

＊ 会場付近は、駐車スペースがありませんので、車でのご来場は固くお断りいたし
ます。

☆　話題提供者と話題：
■　特集：災害の人類学（座長：稲村哲也：愛知県立大学）

■　清水展（京都大学）：グローカル先住民：フィリピン・イフガオの村の植林、
文化復興、開発の企て
■　王暁葵（愛知県立大学）：災害の記憶と記録：中国四川省の大震災を中心に

と、云う事で。

昨日になりますが、出身ゼミの一つである東洋大は西山茂研究室のOB・院生を中心に行なわれている地人会に出席してきました。昨年開催されませんでしたので、2年振りとなります。

今回は、つい最近博士論文を書籍化した二人を囲んでの書評と、今年度提出の修士論文1本に関する講評、という形になりました。このゼミのメンバが集まりますととても密度の濃い議論がなされるのですが、今回も同様。まもなくアカデミズムに完全復帰する予定の私としてもとても刺激になった次第です。

その後はお蕎麦屋さんで色々なお祝いを兼ねての宴会。私については暗い話ばかりなんですけどね。それは兎も角として、来年はコメントを任されると言う話にもなりました。水産資源系（？）の方の博論で、魚道に関する研究らしいですけどね。どういうものなのか凄く楽しみだったりします。異分野がホントに好きなわけでして。

と、云う事で。

中部人類学談話会第191回例会開催のお知らせが届いています。下記に貼り付けときます。

記
☆　日時：平成21年1月31日（土曜）午後13時30分より
☆　場所：椙山女学園大学　現代マネジメント学部　地下一階001教室
（名古屋地下鉄東山線星ヶ丘駅下車　徒歩5分）

＊ 会場付近は、駐車スペースがありませんので、車でのご来場は固くお断りいたし
ます。

☆　話題提供者と話題：

■　特集：先住民族アイヌの現在（共催：愛知県立大学多文化共生研究所、座長・稲
村哲也（愛知県大））

■　萱野志朗　（「萱野茂　二風谷アイヌ資料館」館長）「先住民族サミットの
成果およびアイヌ民族の現状と今後」
■　本多正也　（グループ「シサムをめざして」調整委員）「先住民族サミット
のサポーターとして―市民活動家の視点から」

と、云う事で。